Querido Dios:Habla dulcemente en mi silencio. Cuando los fuertes ruidos externos de mi entorno y los fuertes ruidos internos de mis miedos sigan alejándome de ti, ayúdame a confiar en que sigues ahí, aun cuando yo no pueda escucharte.

La soledad es la escucha de la voz que te llama «amado». Es estar solo con aquel que dice:«Tú eres mi amado, quiero estar contigo.

Para entender el significado de la soledad debemos primero desenmascarar las formas en que la idea de la soledad ha sido distorsionada en nuestro mundo. 

La soledad y el silencio nunca pueden separarse de la llamada a la constante oración.

El Espíritu Santo, que Jesús prometió a sus discípulos, es el gran regalo de Dios. Sin el Espíritu de Jesús no podemos hacer nada, pero en el Espíritu y con él podemos vivir siendo libres, alegres y valientes.

La oración y la acción no pueden verse nunca como contradictorias o mutuamente excluyentes. 

La comunidad de fe ofrece las fronteras protectoras dentro de las que podemos escuchar nuestros más profundos deseos, no para permitirnos una introspección malsana, sino para encontrar a nuestro Dios, hacia el que apuntan.

La oración es el lenguaje de la comunidad cristiana. En la oración, la naturaleza de la comunidad se hace visible porque en ella nos dirigimos a aquel que forma la comunidad.

La vida en comunidad nos hace personas; es decir, personas que hacen sonar a través de otras (personare en latín significa «resonar, sonar a través de») una verdad, una belleza y un amor que es más grande, más pleno y más rico de lo que nosotros mismos podemos alcanzar. 

La búsqueda de la comunidad es una búsqueda profundamente humana, y yo he sentido que la comunidad ideal sigue siendo principalmente el objeto de mis esperanzas y sueños.

La amistad, el matrimonio, la familia, la vida religiosa y toda otra forma de comunidad es soledad acogiendo soledad, espíritu hablando con espíritu y corazón llamando a corazón.

Muchas de las cosas que se han dicho acerca de la oración pueden crear la falsa impresión de que la oración es un asunto privado, individualista y casi secreto, tan personal y tan profundamente escondido en nuestra vida interior que apenas se puede hablar de ella, y menos aún compartirla.

Los cristianos se mencionan unos a otros en su oración (Rom 1,9; 2 Cor 1,11; Ef 6,8; Col 4,3), y al hacerlo ayudan e incluso traen la salvación a aquellos por los que oran (Rom 15,30; Flp 1,19).

Escucha tu corazón. Aquí es donde Jesús habla de forma más personal.

Cuando entro en presencia de Dios, le imagino de muchas maneras:como un padre amoroso, una hermana que me apoya, una madre que se preocupa, un profesor severo, un juez honesto, un compañero de viaje, un amigo íntimo, un terapeuta amable, un líder riguroso, un capataz exigente.

«Se agosta la hierba, se marchita la flor, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre» (Is 40,8).

La oración contemplativa puede describirse como imaginarse al Hijo de Dios, Jesús, dejarle entrar por completo en nuestra conciencia para que se convierta en la imagen siempre presente en la sala interior de nuestro corazón. 

La oración no es introspección. No es un análisis interno y escrupuloso de nuestros propios pensamientos y sentimientos, sino una esmerada atención a la presencia del Amor personificado que nos invita a encontrarnos con él. 

La oración no es una forma de estar ocupado con Dios en lugar de con la gente.

Una de las experiencias de la oración es que parece que no ocurre nada.