Sé que es una gran tentación, en momentos de angustia y agonía, apartar la mirada de nuestro doloroso interior y esperar que la paz y la sensación interior de plenitud provengan de una fuente exterior. 

La libertad es parte esencial de la vida espiritual; no solo la libertad que nos libera de las fuerzas que quieren oprimirnos, sino también la libertad de perdonar a otros, de servirlos y de formar un nuevo vínculo de compañerismo con ellos.

La libertad es parte esencial de la vida espiritual; no solo la libertad que nos libera de las fuerzas que quieren oprimirnos, sino también la libertad de perdonar a otros, de servirlos y de formar un nuevo vínculo de compañerismo con ellos.

Estamos en soledad primero y ante todo para encontrarnos con nuestro Señor, y para estar con él, y solo con él.

Puede que alguien te diga:«Tienes que perdonarte a ti mismo».

La pobreza es la cualidad del corazón que nos hace identificarnos con la vida, no como una propiedad que defender, sino como un don que compartir.

Un don solo es un don cuando se recibe, y nada de lo que tenemos que ofrecer -riqueza, talentos, competencias o simplemente belleza- será nunca reconocido como don hasta que alguien esté dispuesto a aceptarlo.

Más importantes que nuestros talentos son nuestros dones. Podemos contar tan solo con unos pocos talentos, pero tenemos muchos dones.

El mundo solo es malvado cuando te conviertes en su esclavo. El mundo tiene mucho que ofrecerte -igual que hizo Egipto con los hijos de Jacob- mientras no te sientas obligado a obedecerle.

El desapego suele entenderse con frecuencia como desprenderse de lo que es atractivo. Pero a veces requiere también desprenderse de lo que es repugnante.

Una vez que hemos encontrado nuestra singularidad en el amor de Dios y hemos sido capaces de afirmar que somos susceptibles de ser amados…

Cuando proclamamos y reivindicamos la verdad de ser los elegidos, pronto descubrimos en nuestro interior un profundo deseo de revelar a los otros nuestra cualidad de elegidos.

La gran batalla espiritual empieza -y nunca termina- por afirmar nuestra condición de ser los elegidos.

A través de la compasión es posible reconocer que el anhelo de amor que el hombre siente reside también en nuestro propio corazón, que la crueldad que el mundo tan bien conoce está arraigada en nuestros propios impulsos.

La compasión nos pide que vayamos donde duele, que entremos en los lugares del dolor, para compartir anonadamiento, miedo, confusión y angustia.

Sabes algo sobre el anonadamiento. Sabes algo sobre el mundo roto y desgarrado.

La soledad moldea a la gente satisfecha de su propia rectitud en personas amables, cariñosas, tolerantes, que están tan convencidas de su propio y enorme pecado y son tan plenamente conscientes de la aún mayor misericordia de Dios que su propia vida se convierte en ministerio.

Tienes que hacerte plenamente consciente de la diferencia entre fecundidad y éxito, porque el mundo siempre habla de tu éxito. La sociedad te pregunta constantemente:«Enséñame tus trofeos. Muéstrame cuántos libros has escrito.

Sospecho que, con mucha frecuencia, perdemos el contacto con la fuente de nuestra propia existencia y nos convertimos en extraños en nuestra propia casa.

La persona contemplativa es aquella que ve las cosas tal como son realmente, aquella que ve las verdaderas conexiones, que sabe -como Thomas Merton solía decir- «dónde está la ganancia».