La comunidad de fe ofrece las fronteras protectoras dentro de las que podemos escuchar nuestros más profundos deseos, no para permitirnos una introspección malsana, sino para encontrar a nuestro Dios, hacia el que apuntan.

La oración es el lenguaje de la comunidad cristiana. En la oración, la naturaleza de la comunidad se hace visible porque en ella nos dirigimos a aquel que forma la comunidad.

La vida en comunidad nos hace personas; es decir, personas que hacen sonar a través de otras (personare en latín significa «resonar, sonar a través de») una verdad, una belleza y un amor que es más grande, más pleno y más rico de lo que nosotros mismos podemos alcanzar. 

La búsqueda de la comunidad es una búsqueda profundamente humana, y yo he sentido que la comunidad ideal sigue siendo principalmente el objeto de mis esperanzas y sueños.

La amistad, el matrimonio, la familia, la vida religiosa y toda otra forma de comunidad es soledad acogiendo soledad, espíritu hablando con espíritu y corazón llamando a corazón.

Muchas de las cosas que se han dicho acerca de la oración pueden crear la falsa impresión de que la oración es un asunto privado, individualista y casi secreto, tan personal y tan profundamente escondido en nuestra vida interior que apenas se puede hablar de ella, y menos aún compartirla.

Los cristianos se mencionan unos a otros en su oración (Rom 1,9; 2 Cor 1,11; Ef 6,8; Col 4,3), y al hacerlo ayudan e incluso traen la salvación a aquellos por los que oran (Rom 15,30; Flp 1,19).

Escucha tu corazón. Aquí es donde Jesús habla de forma más personal.

Cuando entro en presencia de Dios, le imagino de muchas maneras:como un padre amoroso, una hermana que me apoya, una madre que se preocupa, un profesor severo, un juez honesto, un compañero de viaje, un amigo íntimo, un terapeuta amable, un líder riguroso, un capataz exigente.

«Se agosta la hierba, se marchita la flor, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre» (Is 40,8).

La oración contemplativa puede describirse como imaginarse al Hijo de Dios, Jesús, dejarle entrar por completo en nuestra conciencia para que se convierta en la imagen siempre presente en la sala interior de nuestro corazón. 

La oración no es introspección. No es un análisis interno y escrupuloso de nuestros propios pensamientos y sentimientos, sino una esmerada atención a la presencia del Amor personificado que nos invita a encontrarnos con él. 

La oración no es una forma de estar ocupado con Dios en lugar de con la gente.

Una de las experiencias de la oración es que parece que no ocurre nada.

Quizá he vivido demasiado rápido, con demasiada agitación, demasiado frenéticamente, y he olvidado prestar atención a lo que ocurre aquí y ahora, justo delante de mí.

Con una sonrisa, John Eudes dijo:«Toma esto como un koan:"Soy la gloria de Dios".

La oración está muy lejos de ser dulce y sencilla. Al ser la expresión de nuestro mayor amor, no mantiene el dolor alejado de nosotros.

Cuando nos sentimos solos, tenemos una necesidad tan grande de gustar y ser amados que nos hacemos hipersensibles a las numerosas señales que hay a nuestro alrededor y nos volvemos fácilmente hostiles a cualquiera que notemos que nos rechaza.

La retirada del hombre [para la meditación] es un proceso doloroso y solitario, porque nos hace enfrentarnos a nuestra condición en toda su miseria y en toda su belleza.

Mantén tus ojos fijos en Jesús y pídele más directamente que te dé alegría, paz y un corazón puro. Pureza de corazón significa un corazón donde el centro de la atención es Dios.